Pornoakatemia järjesti 18.-19.10. kansainvälisen symposiumin Porno Academy - International Symposium on Pornography, Sexual Representations, Obscenity and Desire. Suomalaisten tutkijoiden lisäksi symposiumissa luennoivat kulttuurikriitikko Laura Kipnis, homopornoa tutkiva Tim Dean, performanssitaiteilija Tim Stüttgen ja sukupuolten sekä seksuaalisuuksien rajoja häivyttävä taiteilija Del LaGrace Volcano.Symposiumin kiinnostavinta antia olivat paitsi tietyt luennot, myös niiden tiimoilta käydyt keskustelut. Antu Soraisen ansiokas ja kriittinen analyysi suomalaisesta pedofiliadiskurssista kirvoitti yleisöstä kommentteja, jotka havainnollistivat oivallisesti teeman kiihdyttävyyttä ja räjähdysherkkyyttä: jotkut kokivat Soraisen analyyttisen lähestymistavan "kylmäksi" ja "etäiseksi", olihan hänen esityksensä "all facts and figures". Omasta mielestäni hänen luentonsa oli paitsi asiallinen ja kiihkoton analyysi, myös tärkeä ja kiinnostava kontribuutio pedofiliasta ja lastensuojelusta käytävään yhteiskunnalliseen keskusteluun.
Seminaari oli opettavainen myös erilaisten pornotrendien suhteen. Harri Kalha luennoi yhdysvaltalaisessa homopornossa jalansijaa saaneesta esinahkafetisismistä. Kymmenen vuotta sitten yli kahdeksankymmentä prosenttia valkoisista yhdysvaltaisista miehistä oli ympärileikattuja, ja esinahka onkin saanut monenlaisia merkityksiä aina likaisesta, smegmaisesta (blue cheese) anomaliasta aidon, luonnollisen maskuliinisuuden kiihottavaan symboliin. Esinahan kaipuu on kaupallistettu pornoteollisuudessa elokuviksi kuten Foreskin Frenzy, Foreskin Fiesta ja Foreskin Gump (!). Tim Dean luennoi puolestaan niin sanotusta bareback-pornosta, jossa homomiehet harrastavat suojaamatonta seksiä. Bareback-porno on herättänyt vastustusta homopiireissä, joissa kondomin käyttämistä pornoelokuvissa on pidetty tärkeänä roolimallina HIV:in ja sukupuolitautien leviämisen estämiseksi. Se ei kuitenkaan estä pornoelokuvan korskean orhen vaatimusta: "Another load, Jesse!"
Jenny Kangasvuo käsitteli japanilaista naisille suunnattua yaoi-homopornoa. Livia Hekanahon tutkimuskohde on puolestaan fem dom, jossa hän lähestyy sadomasokismia maskuliinisen masokistisen halun kautta. Luennon visuaalinen anti käsitti muun muassa stilettikorkoisia naisia seisomassa possunpunaisten miestenvatsojen päällä sekä peribrittiläistä elämää farmilla. Keskustelussa nousi esiin hämmentäviä kommentteja maskuliinisesta halusta sadomasokistisen seksin (ainoana?) subjektina ja keskipisteenä. Millainen on sadistinen (nais)subjekti? Onko dominatrix vain masokistisen miehen fantasioiden toteuttaja? Millainen on hänen nautintonsa? Millä tavoin sadistista halua on teoretisoitu? Esittämäni kysymykset ovat tietenkin heteroseksuaalisessa kontekstissa.
Sanna Härmän luento afroamerikkalaisesta rap-pornosta hämmensi varsinkin luentoa seuraavassa keskustelussa tai pikemminkin "keskustelussa", jossa Härmä ei kyennyt vastaamaan kysymyksiin rap-pornon tuotannosta tai siitä, millaiselle yleisölle se on suunnattu tai millainen on sen kuluttajayleisö. Lisäksi Härmä ilmoitti eksplisiittisesti, ettei hän ole kiinnostunut tutkimuksen kohteidensa intentioista ja käsityksistä. Hän väitti esittäneensä luennossaan ainoastaan ehdotuksia rap-pornon katsominen tavoiksi, mutta esitti kuitenkin selväsanaisia tulkintoja esimerkiksi naispuolisten rap-tähtien pukeutumisesta ja liikkeestä "voimauttavina" ja "stereotypioilla leikkivinä". Herää kysymys, mistä Härmä oikeastaan tekee tutkimusta. Millä tavoin hän perustelee tutkimuksensa? Myös Tulta syöksevä lintu jupisee aiheesta kommenttilaatikossaan.
Pornosymposiumin ehdoton kohokohta oli Del LaGrace Volcano, jonka persoona, taide ja poliittinen projekti koskettivat minua syvällä henkilökohtaisella tasolla. Kävin tänään hänen luennollaan Corpus Queer - Bodies of Resistance, joka ansaitsisi kokonaan oman kirjoituksensa. Tilan ottamisen problematiikka oli monella tapaa läsnä hänen puheessaan ja se on jotakin, joka on tällä hetkellä hyvin keskeistä myös omassa elämässäni: kuinka ottaa tilaa ihmissuhteissa, taiteen tekemisessä, sosiaalisessa vuorovaikutuksessa - jopa omassa blogissa! Olen ollut kirjoittamatta monista syistä, joita ehkä käsittelen täällä, tai sitten en. Avaus metodiselle kirjoittamisen harjoittelulle on tässä.
(Del LaGrace Volcano: Hermaphrodite Torso, 1999)
11 kommenttia:
Onko nyt porno olo?
Hei! Odotin syvälle penetroivaa pornoanalyysiä, mutta mitä sainkaan!
Mutta vastaus: tietty.
Syvälle penetroiva pornoanalyysi:
Porno on useimmiten tylsää. Silloin, kun se ei ole tylsää, se on kiihottavaa. Tai ainakin hauskaa.
Pornoproff. Iso K. Ulli kiittää.
Hekanaho taisi vieläpä rajata miesmasokistin sadomasokistisen asetelman ainoaksi seksuaalista nautintoa saavaksi osapuoleksi. En essentialisoi enkä ehdota mitään maailmanjärjestystä, mutta miksi yhdelläkään ei vahingossakaan seissyt? Vai saako nautinnon masokistinen katsoja, joka kiihottuu siitä, että miestä rääkätään niin, että hän menettää tilanteessa jonkin kyvykkyytenä pidetyn? Eikä sellainen olisi sadismia?
Hekanaho ei tainnut kuitenkaan esittää muutamien muiden tapaan pornon olevan riippuvaista sen poliittisesti transgressiivisesta luonteesta. Kuitenkin transgressiivisuus oli implisiittisesti läsnä koko konferenssin ohjelmassa. Olisi läsnä yhtään mainstream-pornoa ja hetero-halua käsittelevää alustusta? Porno Academyn sijaan kyseessä olisi voinut olla Queer Academy, etenkin kun niin moni osallistuja kiisti queer-pornon moraalisesti liberoivan funktion.
Mutta Tim Deanin bareback-sankarit eivät uskoakseni poliittisista kontemplaatioista perustaisi. He on connoisseureja, ja connoisseur on depolemisoinut poleemisen.
Jesse dumps another load
Soli kommentoi muuten rivoutta ja irstautta omassa lokissaan.
sä kirjoitat niin hyvin, etten ihmettele, että joskus kirjoitus vastustaa.
on tosi kivuliasta ilmaista jotain mitä tarkoittaa sanatarkasti. sanatarkan ollessa tässä päänsisäinen määre.
you are doing good!
iik täällä on hiiri!
Arzka, pornon kulutuksen lisäksi olen kiinnostunut siitä, millä tavoin ihmiset suhtautuvat pornon tutkimiseen.
Tulta syöksevä, muistaakseni Hekanaho ei ottanut juurikaan edes kantaa naissadistin kokemukseen - ei edes sillä tavoin, että olisi kiistänyt naisen nautinnon olemassaolon. Vai viittaatko nyt sananvaihtoon, jota Del ja Hekanaho kävivät keskenään, jossa siis Hekanaho viittasi miessubjektin nautinnon ensisijaisuuteen? Minuakin mietitytti kuvien miesten erektion puute. En tunne juurikaan S/M-pornoa, joten en tiedä, kuinka yleinen asetelma on. Saako "tiny little willy" kohota?
Queer Academy, indeed! Olisin suonut, että symposiumissa olisi käsitelty myös mainstream-pornoa ja heteroseksuaalista halua.
Alkmene: Koen/kuvittelen kaikenlaisia esteitä kirjoittamiselle, kun voisi vain kirjoittaa riippumatta siitä, tästä ja tuosta. Argh!
Siren: "Arzka, pornon kulutuksen lisäksi olen kiinnostunut siitä, millä tavoin ihmiset suhtautuvat pornon tutkimiseen. "
Tutkitaan, kuinka ihmiset suhtautuvat pornon tutkimiseen? Se on jo astetta pidemmälle viety kuin se, että tutkitaan, kuinka ihmiset suhtautuvat pornoon. ;)
Eipä sinänsä, se on sangen (huomaa!) mielenkiintoista, pornohan herättää kovin kuumia tunteita puolesta ja vastaan. Samoin tutkimukset, koska niissä nyt yleensä väistämättä päädytään tuloksiin, jotka eivät jotakuta miellytä.
POhjoismassa on tehty tutkimus nuorten pornonkulutuksesta, se oli varsin kiintoisa, joskin lähinnä selailin sen läpi.
Eipä sinänsä, se on sangen (huomaa!) mielenkiintoista, pornohan herättää kovin kuumia tunteita puolesta ja vastaan. Samoin tutkimukset, koska niissä nyt yleensä väistämättä päädytään tuloksiin, jotka eivät jotakuta miellytä.
Tutkimusten tuloksien ei toki tulisi kuulua miellyttämisen tai ei miellyttämisen asia muuten kuin koskien menetelmää, jolla premissien suhteen johdonmukaista tietoa haetaan. Suurempi huolenaihe sitä paitsi on se, että kaikkea ei muka saisi tutkia. Tänään Kirjamessuilla sivuttu Jan Rydmanin julkaisuetiikka heijasteli muuten hauskasti tätä. Tällä kertaa liittyen Tatu Vanhasen julkisesti hysterisoituun tuotantoon. Tieteen politiikan sävyttämä käytäntö ei toki ole symmetrinen sen eetoksen kanssa, mutta eetoksen sisältämiä arvoja kohti pyritään. Tulosten "miellyttävyys" henkii mahdollisuutta päättää ne jo ennalta.
Heissan,
tässä ihan lyhyt vastaus FemDomia tutkivalta Hekanaholta, satuin näets törmäämään blogiin, kun lupasin tsekata, onko Pornoakatemia!-kirjasta jotain erityistä liikenteessä. Tarkennan siis, etten tietoisesti ottanut esitelmässä kantaa sadistiseen nautintoon vaan esityksen rajattuna viitekehyksenä oli masokismin teoretisaatiossa kiistelty joskin keskeinen Gilles Deleuzen masokismi-tulkinta. Deleuzen väitteisiin kuuluu, että hänen tutkimansa masokismin repreresentaatiot rakentuvat nimenomaan miespuolisen masokistin fantasialle, ja tässä fantasiassa dominatrix on välikappale masokistin fantasian toteuttamisessa. Toinen Deleuzen iso linjaus on se, että hän kiistää perinteisen ajatuksen sadomasokismista ja esittää sen sijaan sadistisen ja masokistisen fantasian olevan toisistaan erillisiä. Siinä missä Leopold von Sacher-Masochin teokset ovat Deleuzen masokismianalyysin keskeistä aineistoa, vastaavasti de Saden tuotanto on pitkälti muovannut psykoanalyytikkojen tulkintoja sadismista - näin esimerkiksi Lacanin kohdalla. Tarkemmin tuon esitelmänkin lähtökohdat ja rajaukset käyvät ilmi sen laajemmasta versiosta eli Pornoakatemia!-kirjan artikkelissa. Sadistisen fantasian tutkiminen on kiintoisa haaste, johon koetan ehtiessäni päästä siihenkin käsiksi, kuten Tim Deanin kanssa sanailtiinkin.
Keskustelu jatkukoon!
terveisin
Pornoakateemikko Hekanaho
Onpa hauska että kirjoitat taas, en ollut vissiin yli kuukauteen tsekannut blogiasi. En jaksa sanoa mitään kovin viisasta pornosta, varsinkaan Livian analyysien jälkeen, muuta kuin että hauska että olit pornokonffassa ja harmi ettei törmätty. Vai törmättiinkö?
Hei eksyin tänne vahingossa, ja tuohon pornotutkimukseen itsekin perehtyneenä ajattelin tarjota yhden linkin tuohon fem dom juttun.
seattlelaisen pro-Dommen blogi, jossa hän kerotoo työstään ja elämästän. Kiinnostava queer, kinky, ja alakultuuri näkökulmiltaan muutenkin.
http://mistressmatisse.blogspot.com/
-mustikkatyttö-
Lähetä kommentti